陶侃字士行，本鄱陽人也。

徙家廬江之尋陽。

侃早孤貧，為縣吏。

廬江太守張夔召為督郵，有能名，遷主簿。

夔妻有疾，將迎醫(yī)于數(shù)百里。

時正寒雪，諸綱紀①皆難之，侃乃請行，眾咸服其義。

遷武昌太守，左轉(zhuǎn)廣州刺史。

侃在州無事，輒朝運百甓②于齋外，暮運于齋內(nèi)。

人間其故，答曰：吾方致力中原，過爾優(yōu)逸，恐不堪事。

其勵志勤力，皆此類也。

遷都督荊、雍、蓋、梁州諸軍事。

侃性聰敏，勤于吏職。

終日斂膝危坐，閫外③多事，千緒萬端，罔有遺漏。

遠近書疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。

常語人曰：大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也。

諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、博之具，悉投之于江，吏將則加鞭撲，曰：樗④者，牧豬奴戲耳！老莊浮華，非先王之法言，不可行也。

君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養(yǎng)望⑤自謂宏達邪！有奉饋者，皆問其所由。

若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲呵辱，還其所饋。

陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：用此何為？人云：行道所見，聊取之耳。

侃大怒曰：汝既不田，而戲賊人稻！執(zhí)而鞭之。

是以百姓勤于農(nóng)殖，家給人足。

時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，咸不解所以。

后正會⑥，積雪始晴，聽事前余雪猶濕，于是以屑布地。

及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。

其綜理微密，皆此類也。

侃性纖密好問，嘗課諸營種柳。

都尉夏施盜官柳植之于己門。

陶侃侃后見，駐車問曰：此是武昌西門前柳，何因盜來此種？施惶怖謝罪。

時武昌號為多士，侃每次酒有定限，常歡有余而限已竭，或勸更少進，侃凄懷良久曰：年少曾有酒失，亡親見約，故不敢逾。

陶侃字士行，本來是鄱城人。

遷家到廬江的尋陽。

陶侃很早成了孤兒，家境貧窮，后來當了縣吏。

廬江太守張夔征召他做督郵，因為有才能名聲，升為主簿。

一次夔妻有病，將到幾百里地的地方請醫(yī)生。

此時正天寒下雪，幾個管理事務(wù)的仆人都認為這件事很難而畏懼，陶侃于是提出前去，眾人全佩服他重道義。

后升為武昌太守，又升調(diào)廣州刺史。

陶侃在州府無政事時，總是早上將百塊磚搬到書房外，晚上再運到書房內(nèi)。

別人問他原因，他回答說：我正在致力收復中原，過分的優(yōu)游安逸，恐怕不能承受大事。

他勵志勤勉努力，都像這類事情。

升為都督荊、雍、益、梁州諸軍事。

陶侃性情聰敏，勤于官吏職事。

整天并膝端坐，統(tǒng)兵在外事情很多，千頭萬緒，沒有遺漏。

遠近的書信奏章，沒有一件不親手答復，筆寫如流，不曾阻塞停滯。

他常對人們說：大禹是圣人，竟珍惜寸陰，至于一般人，應(yīng)當珍惜分陰，怎么能安逸游樂放縱醉酒，活著對時代沒有益處，死了在身后沒有名聲，這是自己拋棄自己啊。

各位下屬有的因為談笑戲樂荒廢政事，就命令人取來他們的酒器、樗蒱賭博的器具，全都投到江里，對官吏、軍將就懲罰鞭打，他說：樗蒱是放豬人戲玩的，老莊浮華不切實際，反對先王符合禮法的言論，是行不通的。

君子應(yīng)當端正衣冠，保持自己莊嚴的容貌舉止，怎么能有披頭散發(fā)故意做作以博取聲名而自認為廣博通達的作法呢！有人送來饋贈品，他全都詢問物品來處。

如果是自己出力勞作得到的，即使微小一定很高興，安慰賞賜多倍；如果不是合理得到的，就非常嚴厲地呵斥羞辱，退還他的饋贈品。

他曾出游，見到一個人拿著一把未成熟的稻谷，陶侃問：你用這個做什么？那人說：我走路見到稻谷，姑且拔了一把。

陶侃大怒說：你既然不種田，卻戲笑毀害別人的稻谷！讓人捉住他打了鞭子。

因為百姓勤于農(nóng)耕養(yǎng)殖，達到家給人足。

當時造船，木屑和竹頭他全讓人收起管好，人們?nèi)焕斫膺@原因。

后來元旦皇帝朝會群臣，長久下雪才晴，大廳前雪化了還很濕，于是用木屑布在地上。

等到桓溫攻伐蜀地時，又用陶侃貯存的竹頭做竹釘組裝船。

他總攬事務(wù)細微縝密，都是這樣。

陶侃性情細致好問，曾督促幾個軍營栽種柳樹。

都尉夏施偷來公家的柳樹栽到自己門前。

陶侃后來見到，停車問道：這是武昌西門前柳樹，憑什么偷來這里栽？夏施驚懼謝罪。

當時武昌號稱人才眾多，聚會時，

陶侃每次飲酒都有一定限度，常常是歡樂有余可是飲酒限度已盡，有人勸他再少飲些，陶侃內(nèi)心悲傷很久說：我年輕時曾因飲酒有過失，去世的母親約束我，所以不敢越過限度。

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