拓展訓(xùn)練的理論體系的形成主要與以下幾點(diǎn)相關(guān)

一、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，其創(chuàng)始人杜威（1859年-1952年）在1916年出版了《民本主義與教育》，其后他的《經(jīng)驗(yàn)式藝術(shù)》和《經(jīng)驗(yàn)與教育》（Experience and Education)等書從經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的作用進(jìn)行了闡述，書里所指的“經(jīng)驗(yàn)”和體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的“體驗(yàn)”有許多“相通”之處。杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即社會(huì)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。這種學(xué)說(shuō)是以“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)，以行動(dòng)為中心，帶有經(jīng)驗(yàn)主義的色彩。但是他的“從做中學(xué)”的思想對(duì)后來(lái)的教育始終有著較大的影響。

二、外展訓(xùn)練（Outward Bound)起源于第二次世界大戰(zhàn)前，庫(kù)爾特.哈恩在德國(guó)南方薩拉姆學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)期間，由于受到18世紀(jì)大學(xué)教育從實(shí)踐開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)的知識(shí)記憶很牢等理念的影響，于是提出了自己的想法，并用“從做中學(xué)”的方式來(lái)實(shí)踐他的教育思想。后來(lái)以落水海員的生存訓(xùn)練為契機(jī)，哈恩創(chuàng)立了外展訓(xùn)練課程，將自己的“在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”的思想用于實(shí)踐，從而得到迅速的傳播和發(fā)展，受到越來(lái)越多人的認(rèn)可。

三、美國(guó)體驗(yàn)教育之父卡爾.朗基對(duì)外展訓(xùn)練的衍生物PA教育模式進(jìn)行了大量的理論研究，這使他成為體驗(yàn)學(xué)習(xí)發(fā)展中不可或缺的人物。美國(guó)人杰瑞.皮赫創(chuàng)立了PA以后，鮑勃.倫茲在1971年出任了第一任主管，卡爾.朗基于1980年接替鮑勃.倫茲成為PA的第二任主管，在上任之前，卡爾就在研究著這種教育模式，并于1977年出版了具有里程碑意義的《牛棚和眼鏡蛇》，其后在不斷實(shí)踐與理論研究中，卡爾.朗基的著作甚豐，寫了20本這方面的專著，為現(xiàn)今的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)提供了大量的理論依據(jù)。

四、情境學(xué)習(xí)的理論思想對(duì)拓展訓(xùn)練的理論體系有著一定的幫助。阿爾伯特.愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我從未教過(guò)我的學(xué)生，我只是創(chuàng)造了一個(gè)讓他們學(xué)習(xí)的環(huán)境?！皩W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？這是任何學(xué)習(xí)理論都不可回避的根本性問(wèn)題。認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是獲得符號(hào)性的表證或結(jié)構(gòu)，并應(yīng)用這些表征或結(jié)構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)更多的是發(fā)生在學(xué)習(xí)者個(gè)人內(nèi)部的一種活動(dòng)。情境理論則認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐，與他人、環(huán)境等相互作用的過(guò)程，是形成參與實(shí)踐活動(dòng)的能力、提高社會(huì)化水平的過(guò)程。學(xué)習(xí)更多的是發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中的一種活動(dòng)。

從理論層面上講，成為體系的體驗(yàn)式教育的理論和實(shí)踐都源于西方，而中國(guó)在這兩方面的研究相對(duì)滯后，但毋庸置疑，中國(guó)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有過(guò)對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，孔子的學(xué)生荀子的”知之不若行之“以及后來(lái)朱稟將軍”行“作為一種教育原則，王夫之的”知行相資以為用“的著名說(shuō)法等等。當(dāng)然，僅就體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論而言，歐美教育界的研究已相當(dāng)深入，著作甚豐。培訓(xùn)界諸多人士則根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)編撰了很多體驗(yàn)教育的教材、教案，探討的問(wèn)題也相當(dāng)豐富與精深。

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