一、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示樹(shù)典故？

劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫(xiě)了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫（字夢(mèng)得）：“與君俱老矣，自問(wèn)老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門(mén)居。懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。”

　　劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫(xiě)了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”

二、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示題目意思？

劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫(xiě)了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫（字夢(mèng)得）：“與君俱老矣，自問(wèn)老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時(shí)扶杖出，盡日閉門(mén)居。

懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。

情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀?！眲⒂礤a讀了白居易的詩(shī)，寫(xiě)了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？

身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。

廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”

三、劉禹錫的《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》是詩(shī)歌嗎？

　　酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示【唐】：劉禹錫

　　【體裁】：五古

　　人誰(shuí)不愿老，老去有誰(shuí)憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

　　廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

　　細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。

　　五古是古代漢族詩(shī)歌體裁之一?！短圃?shī)三百首》的編者把詩(shī)分為古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類(lèi)，又在這三類(lèi)中都附有樂(lè)府一類(lèi)；古詩(shī)、律詩(shī)、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。

　　從格律上看，詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)，還有很少見(jiàn)的六言詩(shī)。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以一般詩(shī)集只分為五言、七言?xún)深?lèi)。

四、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示注音版原文及解釋?zhuān)?/h2>

酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示

劉禹錫 〔唐代〕

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。

譯文

人誰(shuí)不害怕衰老，老了又有誰(shuí)來(lái)憐惜？

身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也總是偏斜到一邊。

不再看書(shū)是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。

經(jīng)歷過(guò)的世事見(jiàn)多識(shí)也就廣，閱歷人生如同積水成川一樣。

細(xì)細(xì)想來(lái)老了也有好的一面，克服了對(duì)老的憂(yōu)慮就會(huì)心情暢快無(wú)掛也無(wú)牽。

不要說(shuō)日落時(shí)光照桑榆樹(shù)端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿(mǎn)天。

注釋

酬樂(lè)天：作詩(shī)酬答白居易。

顧：念，指考慮。

憐：憐惜，愛(ài)惜。

帶：腰帶。

頻減：多次縮緊。

冠：帽子。

廢書(shū)：丟下書(shū)本，指不看書(shū)。

灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫(yī)的一種治療方法。

隨年：適應(yīng)身老體衰的需要，這里指延長(zhǎng)壽命。

諳（ān）：熟悉。

閱人如閱川：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。語(yǔ)出陸機(jī)《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮?！遍?，經(jīng)歷。

幸：幸運(yùn)，引申為優(yōu)點(diǎn)。

下此：指改變對(duì)衰老的憂(yōu)慮心情。下，攻下，等于說(shuō)“解決”、“領(lǐng)悟”。此，指“顧老”，對(duì)衰老的憂(yōu)慮和擔(dān)心。

翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。

桑榆：日落時(shí)光照桑榆樹(shù)端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。

霞：霞光，這里指晚霞

五、酬樂(lè)天揚(yáng)州古詩(shī)解析？

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是唐代詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)，用于回贈(zèng)朋友樂(lè)天所贈(zèng)送的禮物。此詩(shī)描寫(xiě)了揚(yáng)州的美景和民風(fēng)，表達(dá)了作者對(duì)樂(lè)天重情重義的感激之情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)友誼的珍視。

六、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天”，深為人們贊賞，成為千古傳頌的名句，是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，意境優(yōu)美。氣勢(shì)豪放，大有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”之概。詩(shī)人面對(duì)衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿(mǎn)天的紅霞。這兩句詩(shī)既是詩(shī)人的內(nèi)心世界的自我剖白，又是對(duì)老朋友白居易的寬慰和鼓勵(lì)。

七、《酬樂(lè)天醉別》古詩(shī)原文及翻譯？

酬——酬謝，答謝之意。這里是以詩(shī)相謝，即和詩(shī)一首。之前白樂(lè)天曾贈(zèng)劉禹錫一首詩(shī)，來(lái)而不往非禮也，古人有贈(zèng)詩(shī)和和詩(shī)之禮儀。

八、古詩(shī)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)的首聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人怎樣的遭遇？

　　1、首聯(lián)意思是他被貶低到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東?。①缰荩ㄔ诮袼拇ㄊ。┑鹊亍Ｙ缰輰儆诠糯蛧?guó)。朗州、連州等屬于古代楚國(guó)。這些地區(qū)古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來(lái)概括?！捌鄾龅亍?，指寂寞冷落的地區(qū)。這兩句寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情?！　?、原文　　酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)　　劉禹錫　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！　雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！　〕林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！　〗袢章?tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！　?、譯文　　在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千帆駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一懷美酒振奮精神?！　?、簡(jiǎn)析　　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫(xiě)詩(shī)作答。首聯(lián)概寫(xiě)謫守巴楚、度盡劫難的經(jīng)歷?！捌鄾龅亍薄ⅰ皸壷蒙怼?，雖語(yǔ)含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，凄婉中尤見(jiàn)蒼勁。二聯(lián)感嘆舊友凋零、今昔異貌?！奥劦奄x”、“爛柯人”，借典寄慨，耐人尋味。三聯(lián)展示的卻是生機(jī)勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進(jìn)化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達(dá)襟懷；在手法上，它則將詩(shī)情、畫(huà)意、哲理熔于一爐，以形象的畫(huà)面表現(xiàn)抽象的哲理，旨趣雋永。尾聯(lián)順勢(shì)而下，請(qǐng)白氏舉杯痛飲，藉以振奮精神。

九、請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》兩詩(shī)在情感方面的差異？

你好，《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是唐代著名文學(xué)家韓愈在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。感情真摯婉曲，詩(shī)風(fēng)沉郁?！　∈茁?lián)寫(xiě)因“一封（書(shū)）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙，何異于發(fā)配充軍？ 頷聯(lián)直書(shū)“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見(jiàn)一斑。目的明確，動(dòng)機(jī)純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達(dá)卻頗為含蓄。“肯將衰朽惜殘年”，大有為匡正祛邪義無(wú)反顧的勇氣。

頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍(lán)關(guān)，馬也踟躕起來(lái)?！榜R不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年（744）因玄宗疏遠(yuǎn)而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”一聯(lián)，亦寫(xiě)仕途險(xiǎn)惡，不過(guò)，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍(lán)關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時(shí)也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。這兩句，一顧一瞻，顧者為長(zhǎng)安，因云橫秦嶺，長(zhǎng)安已不可見(jiàn)，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍(lán)關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！ 尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表?！　　冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩(shī)人的貶謫生活。頷聯(lián)，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)是全詩(shī)感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。全詩(shī)起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)之上品。

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