1、壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

　　2、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲F的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

　　3、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步?！_爾文

　　4、道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白?！?/p>

　　5、如果沒有德行，人類就是一種忙碌有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越——培根

　　6、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義——尚福爾

　　7、道德中的秘密是愛?！?/p>

　　8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！R克思

　　9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念?！返傥纳?/p>

　　10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)?！R梭

　　11、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

　　12、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

　　13、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。

　　14、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉

　　15、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

　　16、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

　　17、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動?！说冒乩?/p>

　　18、應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯

　　19、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰?洛克

　　20、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

　　道德修養(yǎng)的名言警句2

　　1、 山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。 (唐·劉禹錫)

　　釋：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深淺，水里有了龍就靈驗。

　　2、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。 (明·劉基)

　　釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

　　3、無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。 ( (宋·李覯) 釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們?nèi)チ⒐Α?/p>

　　4、天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。 (《淮南子·人間訓(xùn)》) 釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

　　5、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。 (清·唐甄)

　　釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

　　6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。 ( (《左傳》) 釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。

　　7、平生德義人間頌，身后何須更立碑。 (唐。徐寅)

　　釋：一生中道德和節(jié)義得到人們頌揚，死后何須再樹碑立傳。

　　8、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物;無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。 ( (宋·胡宏)

　　釋：有道德的人富貴了，他以富貴之勢去做有利于人們的各種事物;沒有道德的人富貴了，他以富貴之勢來摧殘自己的身體。 9、玩人喪德，玩物喪志。 (孔子)

　　釋：玩弄人的人喪失道德，貪玩的人喪失意志。

　　10、以言傷人者，利于刀斧;以術(shù)害人者，毒于虎狼。 (宋·林逋)

　　釋：用語言傷害人，比刀斧還厲害;用心術(shù)坑害人，比虎狼還惡毒。

　　11、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。 (孔子)

　　釋：如果不多行善事，就不能夠成名;如果不多做惡事，就不會毀滅自身。

　　12、不誘于譽，不恐于誹。 (荀子)

　　釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

　　13、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。 (明·李廷機)

　　釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。

　　14、一念之非即遏之，一動之妄即改之。 (明·薛喧)

　　釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

　　15、栽培剪伐須努力，花易凋零草易生。 (宋·蘇舜欽)

　　釋：在栽培剪伐的管理上須要努力，因為花容易凋謝，草容易生長。

　　16、刻薄不賺錢，忠厚不折本。 (明·馮夢龍)

　　釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。

　　17、責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。 ( (《重訂增廣》)

　　釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

　　18、倚勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。 (《重訂增廣》)

　　釋：仗勢欺凌人，勢敗了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同盡頭狗就要咬人。見了美色起淫心，就會報應(yīng)在妻子女兒，隱藏怨恨而采用暗箭傷人，會給子孫帶來禍害。

　　19、進德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境;濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。 (古楹聯(lián))

　　釋：樹立道德進行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境;濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機。

　　20、芝蘭生于深林，不以無人而不芳;君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。 ( (《重訂增廣》)

　　釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳;君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

　　道德修養(yǎng)的名言警句3

　　01、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

　　02、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>

　　03、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德?！R克·吐溫

　　04、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納

　　05、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫?！_曼·羅蘭

　　06、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

　　07、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

　　08、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

　　09、音樂是可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受?！獝鄣仙?/p>

　　10、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>

　　11、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人?！┤R

　　12、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

　　13、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?/p>

　　14、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了?！獮跎晁够?/p>

　　15、力成文學(xué)：只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！鞲袼?/p>

　　16、我認為，與制度結(jié)合的自由才是的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

　　17、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支

　　18、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?/p>

　　19、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞

　　20、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

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