早行(李漁)拼音版注音：

　　jī míng zì qǐ shù xíng zhuāng ， tóng bàn zhēng rén xiào wǒ máng 。

　　雞鳴自起束行裝，同伴征人笑我忙。

　　què gèng yǒu rén máng guò wǒ ， jiǎn tí xiān yìn shí qiáo shuāng 。

　　卻更有人忙過我，蹇蹄先印石橋霜。

　　早行(李漁)翻譯：

　　公雞剛剛打鳴的時候，我就起床整理好了行裝，和我一同走的那些遠(yuǎn)行的人都笑我太過忙碌了。但是有人比我更為忙碌，早已印在石橋上的劣馬的足跡，都已經(jīng)有霜結(jié)在上面了。

　　早行(李漁)賞析：

　　李漁少年時以讀書出仕為人生目標(biāo)。其后由于在科舉中失利，使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走“人間大隱”之道。

　　公元1666年（康熙五年）和1667年（康熙六年）先后獲得喬、王二姬，李漁在對其進(jìn)行細(xì)心調(diào)教后組建了以二姬為臺柱的家庭戲班。

　　常年巡回于各地為達(dá)官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個階段，同時也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個時期，《閑情偶寄》一書就是在這一段內(nèi)完成并付梓的。

　　1672、1673年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉(zhuǎn)入了捉襟見肘的困頓之中，經(jīng)?？颗e貸度日，1680年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。

　　迫于生計，也因自己要回原籍浙江參加科舉考試，李漁決計扶柩回鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)蘭溪夏李村，這年，李漁十九歲。同年，娶了距夏李村約十華里的生塘徐村（今屬水亭鄉(xiāng)）徐氏女為妻，并白頭偕老。李漁多次出游，都靠她主持家政有方，得無后顧之憂。李漁在其作品中親切地叫她“山妻”。

　　不久，受新任婺州司馬許檄彩之盛請，做了幕客。后又結(jié)識新任知府朱梅溪，兩人志趣相投，來往甚為密切。一次，朱梅溪盛邀李漁去城東南隅的八詠樓賞景，并要他為此樓題聯(lián)，以彌補該樓有詩無聯(lián)的缺憾。

　　八詠樓原名元暢樓，因齊梁時沈約的一首《元暢樓詠》而得名，唐代后改名，是歷代文人墨客吟詠之盛地。南宋李清照曾登臨此樓，并作《題八詠樓》。

　　因為有了前人的名篇，后人便不敢輕易吟詩撰聯(lián)。李漁當(dāng)即作了“沈郎去后難為句，婺女當(dāng)頭莫摘星”一聯(lián)，令人拍案叫絕。朱梅溪命人制匾后懸于樓柱上。三年后，清兵攻入金華，樓遭災(zāi)，聯(lián)遭毀，李漁也被迫離開金華回到了蘭溪。

　　李漁（1611——1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁，漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生于南直隸雉皋（今江蘇省南通市如皋市）。 明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。

　　自幼聰穎，及長擅古文詞。崇幀十年（1637年），考入金華府庠，為府學(xué)生。入清后，無意仕進(jìn)，從事著述和指導(dǎo)戲劇演出。 順治八年（1651年），41歲的李漁搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子園”別業(yè)，并開設(shè)書鋪，編刻圖籍，廣交達(dá)官貴人、文壇名流?？滴跏辏?677年），復(fù)歸杭州，在杭州云居山東麓修筑“層園”。

　　李漁素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導(dǎo)者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述豐富，他的戲曲論著《閑情偶寄》詞曲部，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓自、科譯、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展。《閑情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內(nèi)容。另著有《笠翁十種曲》（含《風(fēng)箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《笠翁一家言》等共五百多萬字。他還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術(shù)天才

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