一、箜篌引李賀？

《李憑箜篌引》李賀 〔唐代〕

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

譯文

秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。

湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。

樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。

清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。

幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。

月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！

二、李憑箜篌引分層？

全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)層次。第一層是開(kāi)頭四句，交代了彈奏箜篌的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，以及音樂(lè)效果。

第二層是中間四句，寫樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落，直接描寫音樂(lè)的音色、表情和空間效果，它側(cè)重于實(shí)寫

第三層是詩(shī)歌最后六句，寫神話里的人物對(duì)美妙樂(lè)曲的如癡如醉的反應(yīng)。

三、李憑箜篌引，翻譯？

李憑箜篌引翻譯：

唐代：李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

譯文：秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！

四、李憑箜篌引主旨？

《李憑箜篌引》表達(dá)了作者對(duì)樂(lè)工李憑所彈奏得箜篌技藝之高的敬佩之情，也表達(dá)出對(duì)該首曲子如癡如醉的喜愛(ài)之情。在《李憑箜篌引》一詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人大量運(yùn)用神話故事與傳說(shuō)，將無(wú)形的樂(lè)聲變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)，融物象與情感為一體，意蘊(yùn)十足。

　　全詩(shī)原文如下：

　　李憑箜篌引

　　作者：李賀

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

　　女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

五、李憑箜篌引典故？

典故很多：

1、"江娥"：一作"湘娥"，李衎《竹譜詳錄》卷六："淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：'舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。'一名湘妃竹。""素女"也是傳說(shuō)中的神女。

2、女?huà)z：《淮南子·覽冥訓(xùn)》和《列子·天問(wèn)》載女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事。

3、神嫗：《搜神記》卷四："永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。"所謂"神嫗"，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。

4.老魚(yú)跳波：《列子·湯問(wèn)》："瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍"。

5.吳質(zhì)：即吳剛?！队详?yáng)雜俎》卷一："舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。"

六、古箏箜篌引創(chuàng)作背景？

樂(lè)曲《箜篌引》由南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授莊曜先生于1999年創(chuàng)作而成，由任潔首演?！扼眢笠啡〔奶圃?shī)中李賀的《李憑箜篌引》。該詩(shī)寫的是梨園子弟李憑在都城長(zhǎng)安彈奏箜篌時(shí)產(chǎn)生的泣鬼神、動(dòng)天地、石破天驚的演奏效果。

作曲家借詩(shī)意展開(kāi)豐富的想象，運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法，樂(lè)曲前半部分以虛實(shí)相映的旋律，起伏多變的節(jié)奏，著意抒發(fā)原詩(shī)帶有幻想性的意境。后半部分采用比較明快的舞蹈性節(jié)奏，既有輕靈，又有粗獷，既有婆娑翩翩，又有“石破天驚逗秋雨”、“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的奇特景觀。使聽(tīng)眾隨著樂(lè)曲進(jìn)入一個(gè)天高地闊神話般的世界。

1200年前，詩(shī)人李賀致力于把自己對(duì)于李憑演奏的箜篌音樂(lè)的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。今天，莊曜先生又在這首奇幻瑰麗、光怪陸離的詩(shī)作中融入自己的臆想，將其轉(zhuǎn)化為意境抽象的、撲朔迷離的音樂(lè)。這，無(wú)疑是一個(gè)綺麗、奇妙的巧合

七、李憑箜篌引情感分析？

表達(dá)了作者對(duì)樂(lè)工李憑所彈奏得箜篌技藝之高的敬佩之情，也表達(dá)出對(duì)該首曲子如癡如醉的喜愛(ài)之情。這是一首充滿浪漫主義色彩的詩(shī)歌，詩(shī)人化無(wú)形為有形，巧妙地將自己聽(tīng)曲時(shí)的抽象感受轉(zhuǎn)化成具體的物象，而讓讀者可感其聲，知其意境，讓詩(shī)歌的藝術(shù)聯(lián)想能動(dòng)性高之又高，也凸顯出詩(shī)人自己對(duì)于樂(lè)曲的非凡理解。

八、李憑箜篌引意象手法？

李憑箜篌引運(yùn)用了意象手法。

《李憑箜篌引》構(gòu)思奇特，李賀擁有一個(gè)與眾不同的感覺(jué)系統(tǒng)，他筆下的意象不像別人的詩(shī)作那樣可以看到一個(gè)經(jīng)過(guò)構(gòu)思的完整的結(jié)構(gòu)，而是把詩(shī)人自己某一時(shí)間內(nèi)的特有感覺(jué)毫無(wú)保留地，并且 一般不經(jīng)組織地向讀者推出，因而，他的詩(shī)讀起來(lái)常常更像一首富于色彩變化、極有力度感的樂(lè)曲。

通過(guò)李憑創(chuàng)造的美妙音樂(lè)世界，展示了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好的理想境界的熱烈追求，全篇音樂(lè)以“瑰麗新奇”為主旋律。

九、李憑箜篌引通感？

李憑箜篌引是唐代李賀寫的古詩(shī)，李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)

十、李憑箜篌引怎么速記？

多讀幾遍，理解詩(shī)句中的意思以及其中包含的典故表達(dá)的情感。

被古詩(shī)速記只是臨時(shí)的，要想掌握好，記得牢固，在理解的基礎(chǔ)上還要反復(fù)加強(qiáng)背誦。

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