舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》,《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》,《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》有什么意義?
一、舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》,《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》,《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》有什么意義?
我估計(jì)也許因?yàn)樵?shī)詞歌賦是中華民族傳統(tǒng)文化之一吧,也是人類(lèi)文明史上最寶貴的財(cái)富。所以宣傳、發(fā)揚(yáng)光大都比較重要。
二、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)臺(tái)標(biāo)?
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、中央廣播電視總臺(tái)推出、由中央電視臺(tái)科教頻道(CCTV-10)自主研發(fā)的原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目。
節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨,通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析,分享詩(shī)詞之美,感受詩(shī)詞之趣,從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng),涵養(yǎng)心靈。
三、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì),優(yōu)點(diǎn)?
詩(shī)心和鳴,共筑中國(guó)夢(mèng) 業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià),以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為代表的文化傳承類(lèi)節(jié)目,將詩(shī)歌與媒體、文化與科技有機(jī)結(jié)合,探索了一條可供借鑒的文化展演、文化教育、文化傳承、文化創(chuàng)新之路,是傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的有益示范。 從社會(huì)因素來(lái)講,文明的發(fā)展帶動(dòng)了文化進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的高潮伴隨著文化巔峰,在生存需求得以滿足后,人們開(kāi)始關(guān)注自我完善和發(fā)展的需要以及審美的需求,而節(jié)目恰好滿足了大眾心靈深處對(duì)文化的呼喚,喚醒了他們對(duì)古典文化與詩(shī)詞經(jīng)典的共鳴。
四、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)詩(shī)經(jīng)?
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,它內(nèi)容豐富,包羅萬(wàn)象,是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,也是古代讀書(shū)人的啟蒙讀物??鬃釉f(shuō):“詩(shī)三百,思無(wú)邪,不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的崇高地位。兩千多年來(lái),《詩(shī)經(jīng)》的光彩仍然熠熠生輝,照耀著后人。那么,在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上,有多少《詩(shī)經(jīng)》名句呢?
1、死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。
立下誓言,永遠(yuǎn)不離,這是戰(zhàn)場(chǎng)上友情的堅(jiān)貞,更是后世流傳的愛(ài)情的忠貞。它永遠(yuǎn)是時(shí)代最美的音符。
2、昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。
這是《詩(shī)經(jīng)》中備受后人推崇的一句,是極具畫(huà)面感的一句,抒寫(xiě)當(dāng)日出征和此日生還的畫(huà)面,強(qiáng)烈對(duì)比,情景交融,令人唏噓不已。
3、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
這句詩(shī)通過(guò)比興的手法,營(yíng)造了秋日凄清朦朧的氛圍,是啊,美麗聰慧的伊人啊,你為什么總是可望而不可即呢?
4、青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?
這是《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的名句,開(kāi)篇以衣襟來(lái)代指戀人,直抒胸臆,寫(xiě)出了戀人間的熱烈與如膠似漆。
5、巧笑盼兮,美目盼兮。
這兩句流傳千古,通過(guò)描繪燦爛的笑容、傳情眼睛把美女莊姜描繪得讓人銷(xiāo)魂,生動(dòng)傳神。
6、七月在野,八月在宇 ,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。
這是一首描寫(xiě)天氣變化的詩(shī),詩(shī)句立意奇特,用蟋蟀的避寒遷徙,來(lái)表現(xiàn)季節(jié)變遷的過(guò)程。
一部《詩(shī)經(jīng)》,一部寶貴的文化財(cái)富。除此之外,“窈窕淑女,君子好逑”,“山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震夏雨雪”,“如切如磋,如琢如磨”等詩(shī)句也登上過(guò)《詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)。
五、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)摘抄?
中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄
1.勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。春天是一年的開(kāi)始,春天是一個(gè)耕種的季節(jié),而在這個(gè)新春,我們又一次撒下了詩(shī)意的種子,期待有一天陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。
2.慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。如果說(shuō),告別母親,走出家門(mén),意味著我們的成長(zhǎng),那么抱著拳拳之心,去報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,就意味著我們的成熟,在這里祝福天下所有的父母健康平安!
3.即使能力有限,也要全力以赴,即使輸了,也要比從前更強(qiáng),我一直都在與自己比,我要把最美好的自己,留在這終于相逢的決賽賽場(chǎng)。
4.明月出天山,蒼茫云海間。大漠孤煙,長(zhǎng)空冷月,那是戰(zhàn)士廝殺的戰(zhàn)場(chǎng),那也是詩(shī)人們靈感的源泉。自古以來(lái),一條條保家衛(wèi)國(guó),守邊戍疆的道路,充滿了艱辛,充滿了犧牲,也充滿了榮光。
5.朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。李白筆下的長(zhǎng)江,有著世界上最美的景象。清晨,那是“朝辭白帝彩云間”。春天,那是“煙花三月下?lián)P州”。一人坐船,那是“孤帆一片日邊來(lái)”。而登高懷古,那是“鳳去臺(tái)空江自流”。
六、如何評(píng)價(jià)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》?
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在與觀眾共享詩(shī)詞之美、感受詩(shī)詞之趣、傳承文化基因的同時(shí),為推動(dòng)教育部、國(guó)家語(yǔ)委“中華經(jīng)典誦讀工程”的全面深入實(shí)施起到了示范性引領(lǐng)作用,切實(shí)發(fā)揮了語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要作用。節(jié)目在傳承弘揚(yáng)中華文化基因、增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)方面持續(xù)發(fā)力,實(shí)現(xiàn)了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作初心。在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面,“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”無(wú)疑給出了一份漂亮的答卷,是一個(gè)較為完美的載體。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以經(jīng)典詩(shī)詞為切入點(diǎn),從詩(shī)經(jīng)楚辭、唐詩(shī)宋詞到近現(xiàn)代詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞,汲取中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),對(duì)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化進(jìn)行深耕細(xì)作、潛心挖掘,讓觀眾深入了解詩(shī)詞有關(guān)創(chuàng)作背景、出處典故、文化內(nèi)涵、家國(guó)情懷。注重用詩(shī)詞立德樹(shù)人,加大針對(duì)青少年群體的設(shè)計(jì)力度,以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式,體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承弘揚(yáng)
七、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)主要范圍?
中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在題目設(shè)置上以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題,題目涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等豐富的詩(shī)歌類(lèi)別,節(jié)目中的所有題目幾乎全部出自中小學(xué)課本。為營(yíng)造出具有視覺(jué)沖擊力的比賽場(chǎng)面,節(jié)目還運(yùn)用了舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)手段?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人生自有詩(shī)意”這幾個(gè)字,節(jié)目的所有玩法、規(guī)則都是為了表達(dá)這一內(nèi)容——傳達(dá)詩(shī)詞之美以及喜歡詩(shī)詞的這些人背后的故事。
八、中國(guó)地名大會(huì)規(guī)則?
地名天梯的挑戰(zhàn)就是加冕后的一場(chǎng)榮耀之戰(zhàn),更是一場(chǎng)充滿向往的自我挑戰(zhàn),以及一場(chǎng)犀利的自我知識(shí)儲(chǔ)備審視。然而,從“最低紀(jì)錄保持者”王悅笛到遺憾止步于30級(jí)天梯的李科,截止第十一場(chǎng)競(jìng)賽,各位地名達(dá)人龍爭(zhēng)虎斗、各逞千秋,但也依然未有人能夠成功通關(guān)。在總決賽中,究竟能否有人可以創(chuàng)造奇跡,順利拿下地名天梯這個(gè)“知識(shí)漏洞捕捉器”?誰(shuí)又將成為第一季天梯的榜主?
除了最終的總冠軍能再次挑戰(zhàn)地名天梯,麗水葉珊、保定閆洋、佳木斯夏遠(yuǎn)東也將為大家?guī)?lái)精彩的地名天梯表演賽。其中,葉珊、閆洋以“超越悅笛,挑戰(zhàn)李科,全力通關(guān)”為目標(biāo)聯(lián)手出戰(zhàn),而“佳木斯歌王”夏遠(yuǎn)東則挑選了“阿拉善歌王”魯健作為搭檔。究竟“鏗鏘玫瑰”和“歌唱擔(dān)當(dāng)”這兩個(gè)組合會(huì)在天梯上留下怎樣的一筆?又是怎樣的情況讓“被迫營(yíng)業(yè)”的“教授級(jí)主持人”康震大呼“你們不把主持人放在眼里”?
九、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)書(shū)怎樣?
中華書(shū)局《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》, 是2017年度出版,全書(shū)上冊(cè)14萬(wàn)字,174頁(yè);下冊(cè)16萬(wàn)字,195頁(yè)。
王立群作序,談詩(shī)詞之美遠(yuǎn)勝文字、成語(yǔ)者有四:一是隱約之美,其實(shí)就是朦朧美;二是結(jié)構(gòu)之美,對(duì)仗工整;三是聲韻之美;四是多重功能,可抒情,可議論,可敘事,可表達(dá)哲理。但王教授的這篇序真心不美,過(guò)于平淡如水,學(xué)者真的不可以為詩(shī)作序。
全書(shū)選取詩(shī)詞222首,其中唐代51人,162首;宋代21人,60首。
唐代:李白30篇;杜甫24篇;王維16篇;白居易、杜牧各9篇;李商隱、劉禹錫各6篇;孟浩然4篇。8位詩(shī)人共104篇。唐代詩(shī)人群星燦爛,的確難以取舍,以李杜王維作為重點(diǎn)也無(wú)可厚非,但韓愈僅2首、柳宗元僅1首,這樣的大家明顯偏少,而張祜這樣的二流詩(shī)人居然3篇。
宋代:蘇軾15篇;辛棄疾7篇;李清照6;黃庭堅(jiān)、王安石、李煜各4;柳永、楊萬(wàn)里各3。這8位作家共46篇,而蘇軾1人獨(dú)得1/4。感覺(jué)歐陽(yáng)修、秦觀、陸游各僅2篇,似乎也不公允。其中選取蘇東坡的《批徐凝廬山瀑布詩(shī)》則明顯的有無(wú)聊意味。
宋代詩(shī)詞僅占大會(huì)選篇的27%,也顯分量不足。號(hào)稱中國(guó)詩(shī)詞大會(huì),而僅僅選取唐宋詩(shī)詞,顯然是取巧的行為,而代表性明顯不足。不說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢,單就魏晉南北朝的詩(shī)歌而言,完全的棄之不顧是說(shuō)不過(guò)去的。明清詩(shī)詞雖趣衰落,但500年間的佳作名篇也是層出不窮。怎么能只取唐宋、舍棄其余,而居然號(hào)稱中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)呢?
本書(shū)所選詩(shī)篇,多寫(xiě)景、抒情、詠史,而較少表達(dá)哲理發(fā)人深思之篇章。其實(shí)詩(shī)詞篇章的選擇,從骨子里還是以通俗、大眾化、媚俗為主基調(diào)的。故所選篇章內(nèi)容多淺近、通俗易懂。作為入門(mén)的讀本,應(yīng)還是蠻不錯(cuò)的。
十、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)怎么播出?
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第五季》播出時(shí)間是2020年1月28日,于中央電視臺(tái)綜合頻道首播。
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