一、舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》有什么意義？

我估計(jì)也許因?yàn)樵?shī)詞歌賦是中華民族傳統(tǒng)文化之一吧，也是人類(lèi)文明史上最寶貴的財(cái)富。所以宣傳、發(fā)揚(yáng)光大都比較重要。

二、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)臺(tái)標(biāo)？

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、中央廣播電視總臺(tái)推出、由中央電視臺(tái)科教頻道（CCTV-10）自主研發(fā)的原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目。

節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。

三、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，優(yōu)點(diǎn)？

詩(shī)心和鳴，共筑中國(guó)夢(mèng) 業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為代表的文化傳承類(lèi)節(jié)目，將詩(shī)歌與媒體、文化與科技有機(jī)結(jié)合，探索了一條可供借鑒的文化展演、文化教育、文化傳承、文化創(chuàng)新之路，是傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的有益示范。 從社會(huì)因素來(lái)講，文明的發(fā)展帶動(dòng)了文化進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高潮伴隨著文化巔峰，在生存需求得以滿足后，人們開(kāi)始關(guān)注自我完善和發(fā)展的需要以及審美的需求，而節(jié)目恰好滿足了大眾心靈深處對(duì)文化的呼喚，喚醒了他們對(duì)古典文化與詩(shī)詞經(jīng)典的共鳴。

四、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)詩(shī)經(jīng)？

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是古代讀書(shū)人的啟蒙讀物?？鬃釉f(shuō)：“詩(shī)三百，思無(wú)邪，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的崇高地位。兩千多年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》的光彩仍然熠熠生輝，照耀著后人。那么，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，有多少《詩(shī)經(jīng)》名句呢？

1、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

立下誓言，永遠(yuǎn)不離，這是戰(zhàn)場(chǎng)上友情的堅(jiān)貞，更是后世流傳的愛(ài)情的忠貞。它永遠(yuǎn)是時(shí)代最美的音符。

2、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。

這是《詩(shī)經(jīng)》中備受后人推崇的一句，是極具畫(huà)面感的一句，抒寫(xiě)當(dāng)日出征和此日生還的畫(huà)面，強(qiáng)烈對(duì)比，情景交融，令人唏噓不已。

3、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

這句詩(shī)通過(guò)比興的手法，營(yíng)造了秋日凄清朦朧的氛圍，是啊，美麗聰慧的伊人啊，你為什么總是可望而不可即呢？

4、青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

這是《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的名句，開(kāi)篇以衣襟來(lái)代指戀人，直抒胸臆，寫(xiě)出了戀人間的熱烈與如膠似漆。

5、巧笑盼兮，美目盼兮。

這兩句流傳千古，通過(guò)描繪燦爛的笑容、傳情眼睛把美女莊姜描繪得讓人銷(xiāo)魂，生動(dòng)傳神。

6、七月在野，八月在宇 ，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

這是一首描寫(xiě)天氣變化的詩(shī)，詩(shī)句立意奇特，用蟋蟀的避寒遷徙，來(lái)表現(xiàn)季節(jié)變遷的過(guò)程。

一部《詩(shī)經(jīng)》，一部寶貴的文化財(cái)富。除此之外，“窈窕淑女，君子好逑”，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪”，“如切如磋，如琢如磨”等詩(shī)句也登上過(guò)《詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)。

五、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)摘抄？

中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)經(jīng)典語(yǔ)錄

1.勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。春天是一年的開(kāi)始，春天是一個(gè)耕種的季節(jié)，而在這個(gè)新春，我們又一次撒下了詩(shī)意的種子，期待有一天陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

2.慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。如果說(shuō)，告別母親，走出家門(mén)，意味著我們的成長(zhǎng)，那么抱著拳拳之心，去報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，就意味著我們的成熟，在這里祝福天下所有的父母健康平安!

3.即使能力有限，也要全力以赴，即使輸了，也要比從前更強(qiáng)，我一直都在與自己比，我要把最美好的自己，留在這終于相逢的決賽賽場(chǎng)。

4.明月出天山，蒼茫云海間。大漠孤煙，長(zhǎng)空冷月，那是戰(zhàn)士廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，那也是詩(shī)人們靈感的源泉。自古以來(lái)，一條條保家衛(wèi)國(guó)，守邊戍疆的道路，充滿了艱辛，充滿了犧牲，也充滿了榮光。

5.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白筆下的長(zhǎng)江，有著世界上最美的景象。清晨，那是“朝辭白帝彩云間”。春天，那是“煙花三月下?lián)P州”。一人坐船，那是“孤帆一片日邊來(lái)”。而登高懷古，那是“鳳去臺(tái)空江自流”。

六、如何評(píng)價(jià)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》？

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在與觀眾共享詩(shī)詞之美、感受詩(shī)詞之趣、傳承文化基因的同時(shí)，為推動(dòng)教育部、國(guó)家語(yǔ)委“中華經(jīng)典誦讀工程”的全面深入實(shí)施起到了示范性引領(lǐng)作用，切實(shí)發(fā)揮了語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要作用。節(jié)目在傳承弘揚(yáng)中華文化基因、增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)方面持續(xù)發(fā)力，實(shí)現(xiàn)了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作初心。在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”無(wú)疑給出了一份漂亮的答卷，是一個(gè)較為完美的載體。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以經(jīng)典詩(shī)詞為切入點(diǎn)，從詩(shī)經(jīng)楚辭、唐詩(shī)宋詞到近現(xiàn)代詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞，汲取中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化進(jìn)行深耕細(xì)作、潛心挖掘，讓觀眾深入了解詩(shī)詞有關(guān)創(chuàng)作背景、出處典故、文化內(nèi)涵、家國(guó)情懷。注重用詩(shī)詞立德樹(shù)人，加大針對(duì)青少年群體的設(shè)計(jì)力度，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承弘揚(yáng)

七、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)主要范圍？

中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在題目設(shè)置上以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，題目涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等豐富的詩(shī)歌類(lèi)別，節(jié)目中的所有題目幾乎全部出自中小學(xué)課本。為營(yíng)造出具有視覺(jué)沖擊力的比賽場(chǎng)面，節(jié)目還運(yùn)用了舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)手段?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人生自有詩(shī)意”這幾個(gè)字，節(jié)目的所有玩法、規(guī)則都是為了表達(dá)這一內(nèi)容——傳達(dá)詩(shī)詞之美以及喜歡詩(shī)詞的這些人背后的故事。

八、中國(guó)地名大會(huì)規(guī)則？

地名天梯的挑戰(zhàn)就是加冕后的一場(chǎng)榮耀之戰(zhàn)，更是一場(chǎng)充滿向往的自我挑戰(zhàn)，以及一場(chǎng)犀利的自我知識(shí)儲(chǔ)備審視。然而，從“最低紀(jì)錄保持者”王悅笛到遺憾止步于30級(jí)天梯的李科，截止第十一場(chǎng)競(jìng)賽，各位地名達(dá)人龍爭(zhēng)虎斗、各逞千秋，但也依然未有人能夠成功通關(guān)。在總決賽中，究竟能否有人可以創(chuàng)造奇跡，順利拿下地名天梯這個(gè)“知識(shí)漏洞捕捉器”？誰(shuí)又將成為第一季天梯的榜主？

除了最終的總冠軍能再次挑戰(zhàn)地名天梯，麗水葉珊、保定閆洋、佳木斯夏遠(yuǎn)東也將為大家?guī)?lái)精彩的地名天梯表演賽。其中，葉珊、閆洋以“超越悅笛，挑戰(zhàn)李科，全力通關(guān)”為目標(biāo)聯(lián)手出戰(zhàn)，而“佳木斯歌王”夏遠(yuǎn)東則挑選了“阿拉善歌王”魯健作為搭檔。究竟“鏗鏘玫瑰”和“歌唱擔(dān)當(dāng)”這兩個(gè)組合會(huì)在天梯上留下怎樣的一筆？又是怎樣的情況讓“被迫營(yíng)業(yè)”的“教授級(jí)主持人”康震大呼“你們不把主持人放在眼里”？

九、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)書(shū)怎樣？

中華書(shū)局《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》， 是2017年度出版，全書(shū)上冊(cè)14萬(wàn)字，174頁(yè)；下冊(cè)16萬(wàn)字，195頁(yè)。

王立群作序，談詩(shī)詞之美遠(yuǎn)勝文字、成語(yǔ)者有四：一是隱約之美，其實(shí)就是朦朧美；二是結(jié)構(gòu)之美，對(duì)仗工整；三是聲韻之美；四是多重功能，可抒情，可議論，可敘事，可表達(dá)哲理。但王教授的這篇序真心不美，過(guò)于平淡如水，學(xué)者真的不可以為詩(shī)作序。

全書(shū)選取詩(shī)詞222首，其中唐代51人，162首；宋代21人，60首。

唐代：李白30篇；杜甫24篇；王維16篇；白居易、杜牧各9篇；李商隱、劉禹錫各6篇；孟浩然4篇。8位詩(shī)人共104篇。唐代詩(shī)人群星燦爛，的確難以取舍，以李杜王維作為重點(diǎn)也無(wú)可厚非，但韓愈僅2首、柳宗元僅1首，這樣的大家明顯偏少，而張祜這樣的二流詩(shī)人居然3篇。

宋代：蘇軾15篇；辛棄疾7篇；李清照6；黃庭堅(jiān)、王安石、李煜各4；柳永、楊萬(wàn)里各3。這8位作家共46篇，而蘇軾1人獨(dú)得1/4。感覺(jué)歐陽(yáng)修、秦觀、陸游各僅2篇，似乎也不公允。其中選取蘇東坡的《批徐凝廬山瀑布詩(shī)》則明顯的有無(wú)聊意味。

宋代詩(shī)詞僅占大會(huì)選篇的27%，也顯分量不足。號(hào)稱中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，而僅僅選取唐宋詩(shī)詞，顯然是取巧的行為，而代表性明顯不足。不說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢，單就魏晉南北朝的詩(shī)歌而言，完全的棄之不顧是說(shuō)不過(guò)去的。明清詩(shī)詞雖趣衰落，但500年間的佳作名篇也是層出不窮。怎么能只取唐宋、舍棄其余，而居然號(hào)稱中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)呢？

本書(shū)所選詩(shī)篇，多寫(xiě)景、抒情、詠史，而較少表達(dá)哲理發(fā)人深思之篇章。其實(shí)詩(shī)詞篇章的選擇，從骨子里還是以通俗、大眾化、媚俗為主基調(diào)的。故所選篇章內(nèi)容多淺近、通俗易懂。作為入門(mén)的讀本，應(yīng)還是蠻不錯(cuò)的。

十、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)怎么播出？

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第五季》播出時(shí)間是2020年1月28日，于中央電視臺(tái)綜合頻道首播。

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