第一，團結(jié)教育：凝聚家庭合力。

“一母生九子，連母十個樣”，一家人，個個都有個性，長相也不同，三觀也不會一致。想要讓孩子都“很聽話”，似乎是做不到的。

看過這樣一句話：“如果一個杯子有了缺口，你換一個角度看，仍舊是完美的。”

想要家庭團結(jié)，既要尋找缺點，更要取長補短，避免缺點。

作為父母，要懂得，兄弟姐妹能夠走多遠，有多大本事，關鍵看最弱的那個人。孩子圍坐在一起，就像一個水桶一樣，能裝多少水，取決于最短的那塊板子。

古時候，有一個可汗叫慕容阿柴，他臨終前，把二十個兒子叫過來，讓他們每人拿一支箭，然后讓他們把箭合在一起，意味深長地說：“汝曹當戳力一心?！?/p>

把每個人的長處合在一起，又互相取長補短，這樣的家庭，越來越強大，做任何事情，都分得清里外。

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第二，吃苦教育：珍惜當下的好生活。

《朱子家訓》里寫道：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱?！?/p>

好日子來之不易，作為父母，深有體會。但是兒女不一定懂得。

長期在城里生活的兒女，可能會認為，柴米油鹽，都是從超市來的，根本不知道，種地有多辛苦，禾苗長在哪里。父母很有必要，加強這方面的教育。

后唐名將李存審經(jīng)常對兒女們說：“我從小就離開了家鄉(xiāng)，靠一把劍，混到了今天。生死攸關的時候，有一兩回；但是中箭有一百多回?！?/p>

當兒女長大后，他把傷害過自己的箭，都拿出來，送給了兒女。

家庭的富貴，社會的安寧，需要很多人默默付出。在我們看不到的地方，有人站崗放哨，有人躬耕勞作。好日子來了，但是苦日子還要繼續(xù)。

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第三，孝道教育：尊重長輩，傳承家風。

在我們身邊，經(jīng)常發(fā)生這樣的事情：父母年紀大了，走不動了，兒女們圍坐在一起，商量如何贍養(yǎng)父母的問題。

總有一些兒女，會憤憤不平地說，當初他沒有從大家庭得到好處，不應該孝順父母；有兒女說，她是女孩，家里重男輕女，她不應該贍養(yǎng)父母；有兒女說，自家條件太差，沒有能力贍養(yǎng)父母......

兒女把父母偏心，家庭條件，男孩女孩等，作為“不孝順”的借口。事實上，父母是沒有辦法做到百分百公平的，關鍵是要舍去“攀比心”，把良心拾起來。

西漢初年，大臣淳于意違反了規(guī)定，應該被處以極刑。他的女兒緹縈修書一封，給了皇帝，說：“父親一直廉潔守法，但是這一次，犯錯誤了。如果父親被處以極刑，就沒有改正的機會了。我愿意入宮做事，以此來為父親承擔責任，換取他一次改過的機會?！?/p>

于情于理，代替父母受過的人，應該是兒子，而不是女兒。但是緹縈卻沒有這樣想。

兒女都是傳后人、我們都是吃父母家的飯長大的，當我們這樣思考的時候，心理就平衡了，就能真正做到“純孝”了。反哺父母，是沒有條件的，所有的理由，都是多余的。

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第四，廉潔教育：培養(yǎng)孩子的好品格。

隋朝時，大臣趙軌回到家，發(fā)現(xiàn)鄰居家的桑樹有一些枝丫伸到了自家的院子里，微風輕輕一吹，一些桑葚就掉落了。

趙軌把桑葚撿起來，送給鄰居，并告訴兒女：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人?！?/p>

不是勞動所得，就不要去拿。這是做人最起碼的原則。

平時生活中，父母常常會隨手摘下路邊的果實，拿起鄰居家的勞動工具，順走某些東西，無心之舉，就會教壞有心之人。

教育兒女，要分得清“你的、我的、他的”。農(nóng)村有句俗話：“小時候拿一根針，長大了變賊精?！?不要把一些順手的小事，當成了兒戲，而是要認認真真對待，抓住機會，講出道理。

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第五，獨立教育：不留下大量錢財給孩子，逼著孩子靠自己。

看過這樣一個觀點：“兄弟姐妹吵鬧不休，歸根結(jié)底就是財富分配問題?！?/p>

“人為財死，鳥為食亡”，這是自然規(guī)律，但是人類的文明，可以改變規(guī)律。君子總是樂善好施，愿意把財富給別人，哪能把財富變成一座無形的牢籠呢？

西漢大臣疏廣說過：“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也。”

賢惠的人，因為財富太多，會意志消沉，愚昧的人，因為財產(chǎn)太多，會犯錯誤。仇富的人，會和財產(chǎn)多的人做對。這就是父母不應該留下大量財產(chǎn)給兒女的真實理由。

授人以魚，不如授人以漁。有格局的父母，會告訴兒女，如何去獲取財富，如何發(fā)揮財富的作用，而不是留下錢財，給兒女享受榮華富貴。

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