一、古詩(shī)寫(xiě)作的格式？

寫(xiě)古詩(shī)的格式有七言律詩(shī)和五言律詩(shī)以及四言古詩(shī)。具體介紹如下：

1、七言律詩(shī)。是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律以及對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期和宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展定型，到盛唐杜甫手中成熟。

2、五言律詩(shī)。全篇共八句，每句五個(gè)字，有仄起和平起兩種基本形式，中間兩聯(lián)須作對(duì)仗。

3、四言古詩(shī)。中國(guó)最早的詩(shī)體是四言的“詩(shī)經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以屈原《離騷》為代表的“楚辭體”。

古詩(shī)格律特征如下：

古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。相對(duì)于近體詩(shī)，古詩(shī)的格律限制較少。篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗和聲律。

所有古體詩(shī)都是按照詩(shī)句的字?jǐn)?shù)分類(lèi)。四字一句的稱(chēng)四言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)為四古；五字一句的稱(chēng)五言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)五為古；七字一句的稱(chēng)七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)為七古。

二、伯牙古詩(shī)寫(xiě)作背景？

《伯牙》作者：王安石

年代：北宋

千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。

故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。千年流傳的朱弦沒(méi)有這種悲哀，

想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。

故人舍我而去歸于黃土，

你我之間一曲高山流水

現(xiàn)在也就只有我自己心里是最清楚的啊

賞析

這是寫(xiě)關(guān)于知音難覓或樂(lè)曲高妙的詩(shī).寫(xiě)琴曲的高妙，聽(tīng)琴的樂(lè)趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己。

【作者小傳】

王安石(1021-1086)，字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士后，曾任過(guò)地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。他是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家，文學(xué)成就頗高，影響甚巨。

這首詩(shī)很可能是變法失敗，辭官之后所作，借俞伯牙高山流水遇知音的典故，抒發(fā)自己知音不再的苦衷。

三、春山晚行古詩(shī)寫(xiě)作背景？

《春山晚行》是唐代岑參的古詩(shī)。作者晚年在蜀中生活，他的寫(xiě)景詩(shī)清幽奇險(xiǎn)、感情深沉,顯示出作者晚年的落寞處境和復(fù)雜心態(tài)。

作者在春意盎然的春天自己獨(dú)自一人走在深山里，又加上在夜晚更增加了一份孤獨(dú)和寂寞，這首詩(shī)體現(xiàn)了筆者邊塞生活不快樂(lè)而又無(wú)可奈何。

四、雪梅其二古詩(shī)寫(xiě)作背景？

運(yùn)用托物言志對(duì)比的手法,到處雪 和梅的長(zhǎng)處和不足,借雪梅的爭(zhēng)春,告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng),也各有所短,要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,互相學(xué)習(xí).

雪、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征.但在詩(shī)人盧梅坡的筆下,二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“摩擦”,都認(rèn)為各自占盡了春色,裝點(diǎn)了春光,而且誰(shuí)也不肯相讓.

這種寫(xiě)法,實(shí)在是新穎別致,出人意料,難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低.詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白,雪沒(méi)有梅香,回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因,也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù).讀完全詩(shī),我們似乎可以看出作者寫(xiě)這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春,告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng),也各有所短,要有自知之明.取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,才是真理.這首詩(shī)既有情趣,也有理趣,值得詠思.[2]

此詩(shī)闡述了梅、雪、詩(shī)三者的關(guān)系,三者缺一不可,只有三者結(jié)合在一起,才能組成最美麗的春色.詩(shī)人認(rèn)為如果只有梅花獨(dú)放而無(wú)飛雪落梅,就顯不出春光的韻味；若使有梅有雪而沒(méi)有詩(shī)作,也會(huì)使人感到不雅.從這首詩(shī)中,可看出詩(shī)人賞雪、賞梅、吟詩(shī)的癡迷精神以和高雅的審美情趣.

五、關(guān)于岳飛的愛(ài)國(guó)古詩(shī)寫(xiě)作背景？

《小重山》是元帥帳內(nèi)夜深人靜時(shí)岳飛訴說(shuō)自己內(nèi)心的苦悶—他反對(duì)妥協(xié)投降，他相信抗金實(shí)業(yè)能成功，他已取得了很多重大戰(zhàn)役的勝利，但現(xiàn)在他遇到了來(lái)自朝廷權(quán)要的掣肘，使他無(wú)法反抗的命令，這就是紹興八年（1138）宋金“議和”而不準(zhǔn)動(dòng)兵的歷史時(shí)期。

六、從軍行王昌齡古詩(shī)寫(xiě)作背景簡(jiǎn)單二十字那？

出塞

唐.王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。

七、古詩(shī)蟬的寫(xiě)作手法？

蟬這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，抒發(fā)作者對(duì)蟬的無(wú)限喜愛(ài)

《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

是唐代詩(shī)人虞世南創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠(yuǎn)傳暗喻人的清朗俊秀、高標(biāo)逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿(mǎn)張力，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。全詩(shī)簡(jiǎn)練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！北驹?shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。

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八、畫(huà)古詩(shī)王維寫(xiě)作背景？

畫(huà)

王維 〔唐代〕

遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。

春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

譯文

遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走到近處卻聽(tīng)不到水的聲音。

春天過(guò)去花仍在爭(zhēng)奇斗艷，人走近鳥(niǎo)卻沒(méi)有被驚動(dòng)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為詩(shī)人贊畫(huà)之作。關(guān)于這首詩(shī)的作者，有多種說(shuō)法。一說(shuō)是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩(shī)》都沒(méi)有此詩(shī)；一說(shuō)是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩(shī)的一部分；一說(shuō)為宋代佚名詩(shī)人所作，如上海市一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文等教材中編入此詩(shī)時(shí)，作者一欄里即是“宋·佚名”

九、古詩(shī)詠柳的寫(xiě)作背景？

背景：唐天寶三載,賀知章奉詔回鄉(xiāng),百官送行.坐船經(jīng)南京、杭州,順蕭紹官河到達(dá)蕭山縣城,越州官員到驛站相迎,然后再坐船去南門(mén)外潘水河邊的舊宅,其時(shí)正是二月早春,柳芽初發(fā),春意盎然,微風(fēng)拂面.賀知章如脫籠之鳥(niǎo)回到家鄉(xiāng),心情自然格外高興.忽然他見(jiàn)到了一株高大的楊柳,在河岸邊如鶴立雞群,英姿勃發(fā),一時(shí)興發(fā),就提筆寫(xiě)了《詠柳》一詩(shī),成為千古絕唱.名家評(píng)說(shuō),賀知章的《詠柳》詩(shī),是千百年來(lái)最好的一首詠柳詩(shī)!

十、劉禹錫古詩(shī)及寫(xiě)作時(shí)間？

一、劉禹錫的簡(jiǎn)介：劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。中唐文學(xué)家。唐德宗貞元九年（793年）進(jìn)士。因參加王叔文集團(tuán)的進(jìn)步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。

世稱(chēng)劉賓客。他長(zhǎng)于詩(shī)文，和柳宗元交誼很深，人稱(chēng)“劉柳”；與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。

二、作品：《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。

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