“風(fēng)過留聲，雁過留痕”：意思是說，風(fēng)吹來有聲音；雁子飛過去，會留下痕跡，但是，風(fēng)兒吹、大雁飛哪里了卻不可知。比喻人活在世上，生活的痕跡都是一些偶然事件的集合而已。

每一個人都有自己的歷史，每一種事物也都有自己的歷史，所謂“雁過留聲風(fēng)過留痕”說的就是這個意思。但是當(dāng)每個人的歷史只是個人歷史的時候，這“聲”就會很快被淹沒，這“痕”就會很快被抹平。人活于世上，只有將自己的足跡與整個事業(yè)相關(guān)聯(lián)，才不致其“聲”被淹沒；只有將自己的思考凝聚為一段歷史的見證，其“痕”才不致被抹平。

蘇軾有詩〈和子由澠池懷舊〉：

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

譯文：

人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。

它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。

老和尚奉閑已經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機(jī)會再到那兒去看看當(dāng)年題過字的破壁了。

老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！

你還記得當(dāng)時往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠(yuǎn)，人又疲勞，驢子也累得直叫。

詩的前四句對于人生的經(jīng)歷，作了一個深刻的比喻，說：人生所經(jīng)歷過的地方和所經(jīng)歷過的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機(jī)會，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因為這個比喻非常生動而且深刻，所以后來便成為“雪泥鴻爪”這個成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。

第三聯(lián)寫澠池當(dāng)年寄宿過的那座佛寺的情況：當(dāng)時接待咱們的那個老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當(dāng)時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。就是說，多少年過去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當(dāng)年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。

最后兩句，作者自己加了個注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池?！笔钦f：當(dāng)年要去赴考時，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎？當(dāng)時我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發(fā)了對人生的深深感嘆。

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