白梅

元代 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

前兩句:白梅生長(zhǎng)在冰天雪地的世界中，既不與桃李凡花相混同，不同流俗，不媚俗，也不同流合污。顯出白梅的堅(jiān)貞高潔。同時(shí)用冰雪正稱(chēng)其高潔，用桃李反襯其高潔。同時(shí)使用擬人的修辭形象生動(dòng)，把白梅當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)梅花冰清玉潔，傲霜斗雪，不與眾芳爭(zhēng)艷，不爭(zhēng)春，不媚俗，不同流合污，堅(jiān)貞高潔，充滿(mǎn)人情味，增強(qiáng)表現(xiàn)力。

后兩句:忽然在某個(gè)夜里花兒盛開(kāi)，清香散發(fā)出來(lái)，給整個(gè)人間帶來(lái)一片春天。 這里贊美白梅品德高尚，為人類(lèi)和世間帶來(lái)無(wú)限美好。用托物言志手法，借梅花以自喻，表達(dá)自己的人生志趣和美好追求，要用美好的品德為世間帶來(lái)一片春天。

梅花在中國(guó)文化當(dāng)中的象征意義有:

①耐寒、堅(jiān)韌，堅(jiān)貞高潔。首句中“冰雪”可見(jiàn)梅的生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨； 　　

②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見(jiàn)梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；

③報(bào)春。三四句寫(xiě)梅的報(bào)春，梅是有奉獻(xiàn)精神，公而無(wú)私的。詩(shī)人以梅自況，表現(xiàn)了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無(wú)私的精神，反映了封建時(shí)代知識(shí)分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術(shù)。

④從詩(shī)歌大的構(gòu)思技巧來(lái)看，“托物言志”之作，詩(shī)人以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩(shī)歌將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的白梅對(duì)比，從而襯托出梅花的素雅高潔。

主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對(duì)比襯托。 　

中學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)可以引用這首詩(shī)。

作者雖然不與世同流合污，但是充滿(mǎn)了對(duì)世界的熱愛(ài)。從"忽然一夜清香發(fā)散，作乾坤萬(wàn)里春"里，我們可以看出作者對(duì)美好生活，對(duì)美好人生以及整個(gè)人間的熱愛(ài)。 　

作者雖然不與世同流合污，但對(duì)整個(gè)人間卻充滿(mǎn)無(wú)限的熱愛(ài)，作者雖然不與世同流合污，堅(jiān)貞高潔，也不媚俗，但是他的內(nèi)心是和諧的，這是他的一種寧?kù)o的追求，沒(méi)有矛盾，沒(méi)有彷徨，沒(méi)有痛苦。是一種自主選擇的幸福。這是他與其他隱士不同的地方。與鄭思肖的菊花"寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中"，相比就更能夠體會(huì)到這首詩(shī)的高潔與溫暖同存。在意境上要高出鄭思肖的《寒菊》很多。

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