一般認為，最早的詩歌有以下幾首：

《斷竹》、《擊壤歌》、《南風(fēng)歌》、《卿云歌》。

看內(nèi)容都早于詩經(jīng)，一般認為《斷竹》最早。

一、《斷竹》黃歌 古代的孝子之歌

東漢學(xué)者趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》記載了勾踐暗中謀劃攻打吳國的故事，當(dāng)時的大夫文種獻上了破吳 “九術(shù)”，其中第九種是“利甲兵以承其弊”。

勾踐當(dāng)年請了兩個世外高人，一個是劍俠“越女”，金庸《越女劍》之名便出于此處。另一個是弓箭專家陳音，陳音給勾踐講了一個弓弩的故事：

音曰：“古者人民樸質(zhì)，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰：

‘?dāng)嘀?，續(xù)竹，飛土，逐宍’之謂也。

於是神農(nóng)皇帝弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威四方?！秴窃酱呵铩す篡`陰謀外傳》

陳音說很久以前，孝子擔(dān)心父母死后被鳥獸吃掉，所以就“斷竹、續(xù)竹”做了彈弓，然后練習(xí)用彈丸驅(qū)逐鳥獸。后來有聰明人根據(jù)彈弓做了弓箭， 又有人改良做了威力更大的弩。

勾踐聽了大喜過望：

“乃使陳音教士習(xí)射于北郊之外，三月，軍士皆能用弓弩之巧?！?/p>

勾踐后來滅吳，據(jù)說陳音教授士兵使用弓弩令越國有了降維打擊的優(yōu)勢。

陳音在回答時引用了這首民歌：

斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍’

意思是：砍下竹子，做成了彈弓，射出土石彈丸，驅(qū)逐鳥和獸。宍通“肉”。 要注意的是，孝子做出的不是弓箭而是彈弓，放出的不是箭，而是彈丸，不是追逐鳥獸，而是逐走鳥獸。

《新鄭縣志·藝文志》記載了清朝人的分析：

“歌曰：劉勰《文心雕龍》云：黃歌《斷竹》，質(zhì)之至也。又曰：《斷竹》黃歌乃二言之始。注：黃，黃帝也?！?/p>

古人認為這是黃帝時代的歌謠， 不知道哪里來的確鑿證據(jù)， 從內(nèi)容來看，應(yīng)該是比較原始的獵歌。

二、《擊壤歌》

在我們看來，《擊壤歌》贊美了田園一般的美好生活：

日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!

清朝的沈德潛在《古詩源》注釋說:

"帝堯以前，近于荒渺。雖有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉偽撰，其事近誣。故以《擊壤歌》為始。"

東漢皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載:

帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌。

這首《擊壤歌》也是遠古先民的歌謠，。

三、《南風(fēng)歌》 歌唱勞動人民

《南風(fēng)歌》 相傳出自虞舜時期，是一首歌唱運城鹽池和人民生活關(guān)系的民歌。

陟彼三山兮商岳嵯峨， 天降五老兮迎我來歌。 有黃龍兮自出于河， 負書圖兮委蛇羅沙。南風(fēng)之薰兮 ，可以解吾民之慍兮 。南風(fēng)之時兮 ，可以阜吾民之財兮 。

據(jù)說虞舜看到了勞動者們工作室的場景，高興的唱了這首歌：南風(fēng)清涼陣陣吹啊，可以解除萬民的愁苦啊。南風(fēng)適時緩緩吹啊，可以豐富萬民的財物??！

《禮記·樂記》記載：

“昔者舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》?！?/p>

司馬遷《史記·樂書》記載：

“舜歌《南風(fēng)》而天下治，《南風(fēng)》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也?！?/p>

從詩歌的內(nèi)容來看，擊壤歌和南風(fēng)歌里的勞動人民似乎都生活在快樂美好的時代，就像老子所描述描述"雞犬之聲相聞，老死不相往來"的無爭無為的世界。

四、《卿云歌》成為第一首國歌的歌謠

辛亥革命成功以后，有國會議員議決以《卿云歌》作中華民國國歌。理由是：

“帝舜如于側(cè)陋（貧苦），終于揖讓，為平民政治之極則?！?/p>

又說：

“夫舜起匹夫，不私天下，為三千年前在東方之華盛頓?！?/p>

當(dāng)時的議員們把清帝退位，比喻成了堯舜的禪讓 。 那么《卿云歌》為何有如此影響呢？西漢伏生的《尚書大傳》記載:

舜在位第十四年，行祭禮，鐘石笙筦變聲。樂未罷，疾風(fēng)發(fā)屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰:"明哉，非一人天下也，乃見于鐘石!"即薦禹使行天子事，并與俊乂百工相和而歌《卿云》。

有點符合民國時的實際情況，但不是“鐘石笙筦變聲”，而是武昌起義敲響了大清的喪鐘，此時民智已經(jīng)開啟，袁世凱陰奉陽違，清朝統(tǒng)治者無可奈何讓出了統(tǒng)治權(quán)。清隆裕太后下詔自比”堯舜禪讓之心“ 。遺老遺少們自然想起了《卿云歌》：

卿云爛兮 ，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人。日月有常，星辰有行。四時從經(jīng)，萬姓允誠。與予論樂，配天之靈。遷于圣賢，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。

結(jié)束語

這幾首詩歌到底出自什么時候很難說清楚，根據(jù)古籍來判斷，《斷竹》歌似乎是黃帝時期 ，《擊壤歌》傳說是帝堯時期，《南風(fēng)歌》據(jù)傳是虞舜時期，《卿云歌》說的是堯舜的禪讓 。似乎《斷竹》歌最早，但是這首詩歌的作者應(yīng)該不是陳音。

另外：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍’，韻腳都在宋朝平水韻的【入聲一屋】，。看來隋朝陸法言他們制訂《切韻》的時候，當(dāng)年語音和遠古語音還是挺接近的

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