此詩(shī)四句，分為兩層：

開(kāi)頭兩句是敘事?！罢坳辽宠F未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。”一支沉沒(méi)泥沙中的斷戟，雖經(jīng)600多年的歲月，但仍未銷(xiāo)蝕銹壞。詩(shī)人將其刮磨沖洗后，認(rèn)出其為赤壁大戰(zhàn)時(shí)留下的舊物。在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了具有特殊意義的遺物，自然使詩(shī)人聯(lián)想到漢末那動(dòng)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，那場(chǎng)意義非凡的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。后兩句主要是就赤壁大戰(zhàn)的結(jié)局進(jìn)行議論?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！痹诔啾谥畱?zhàn)中，周瑜用火攻戰(zhàn)敗了不可一世的曹操，此戰(zhàn)成了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例，周瑜也成了家喻戶曉的英雄。因?yàn)闆Q定這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素是“東風(fēng)”，故詩(shī)人就把“東風(fēng)”當(dāng)成議論的焦點(diǎn)。但是杜牧又沒(méi)有從正面議論“東風(fēng)”如何助周瑜獲勝成名，而是用了一個(gè)假設(shè)之詞：假如“東風(fēng)”不給周瑜提供方便的話，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)勝負(fù)易位，歷史將會(huì)重寫(xiě)，即曹操大獲全勝，東吳不但戰(zhàn)敗喪失政權(quán)，而且連兩位絕色美女也會(huì)被曹操搶去，關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)以供他享用。

這雖是假設(shè)之詞，但卻是設(shè)想戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種結(jié)局，是翻歷史的成案。也正因?yàn)槿绱?，這一議論引起后世許多詩(shī)家的議論和指責(zé)，如宋人許凱在其《彥周詩(shī)話》中譏笑杜牧是“措大（知識(shí)分子）不識(shí)好惡”，“社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐被捉了二喬”；紀(jì)曉嵐也說(shuō)：“（杜牧）譏公瑾之幸成，自是僻論”（《唐詩(shī)三百首注疏》引）；王堯衢也說(shuō)：“此詩(shī)似有不足周瑜處?！保ā豆盘圃?shī)合解》）；其實(shí)，他們都因太正統(tǒng)而曲解了杜牧，沒(méi)有真正弄清楚杜牧為何寫(xiě)此詩(shī)和為何發(fā)此議論。

杜牧生活于晚唐時(shí)期，政局腐敗黑暗，國(guó)勢(shì)江河日下。杜牧素有大志，關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)出力，作出一番事業(yè)，但因生性耿直，不屑逢迎權(quán)貴，故一生仕途不甚得意，時(shí)有壯志未酬之不平。這首詩(shī)雖以地名為題，涉及歷史上的赤壁大戰(zhàn)，自然是一首懷古詠史之作，但是詩(shī)人的用意并不在于總結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不在于譏諷周瑜僥幸取勝，而在于借物興嘆，抒寫(xiě)自己生不逢時(shí)的郁憤不平。

詠史懷古之作，一忌只敘史事而不表達(dá)己意，二忌表達(dá)已意而大發(fā)議論，前者近史而不類(lèi)詩(shī)，后者是詩(shī)而太直露。杜牧此詩(shī)的妙處正在于表達(dá)已意卻隱而不露，謝枋得說(shuō)：“后二句絕妙。眾人詠赤壁，只善當(dāng)時(shí)之勝；杜牧之詠赤壁，乃憂當(dāng)時(shí)之?dāng)　４耸菬o(wú)中生有，死中求活，非淺識(shí)可到?！保ā短圃?shī)絕句注解》）杜牧確實(shí)是一反歷來(lái)人們歌頌周瑜的舊套，別出心裁地從反面設(shè)想周瑜失敗后的情景，形象生動(dòng)，議論精辟，正如賀貽孫在《詩(shī)箋》中所說(shuō)：“牧之借”銅雀鎖二喬”說(shuō)來(lái)，便覺(jué)風(fēng)華蘊(yùn)藉，增人百感，此正風(fēng)人巧于立言處?！倍拍聊┒涞淖h論，的確是“風(fēng)華蘊(yùn)藉”，“巧于立言”，充分顯示了其詩(shī)人氣質(zhì)和過(guò)人的才華。但是杜牧為什么不議別事，只“嘲赤壁之功出于僥幸”呢？這就必須聯(lián)系杜牧的思想來(lái)加以說(shuō)明了。在杜牧看來(lái)，火燒赤壁的成功，只不過(guò)是偶然得之于天助。

推而廣之，一個(gè)人事業(yè)上的成敗，往往取決于客觀的偶然因素。這不禁使人想起了生逢亂世的阮籍。阮籍登光武，遙望楚（項(xiàng)羽）漢（劉邦）之爭(zhēng)的舊戰(zhàn)場(chǎng)，慨然嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名！”意思是說(shuō)，楚漢之爭(zhēng)的秦朝末年沒(méi)有真正的英雄，所以就便宜了劉邦那小子，使他成了英雄，當(dāng)了皇帝，即所謂時(shí)勢(shì)造英雄。阮籍慨嘆“時(shí)無(wú)英雄”，杜牧說(shuō)周瑜成功得于偶然，意思一樣，都是說(shuō)他們運(yùn)氣好，碰上了好機(jī)會(huì)，言下之意即是說(shuō)，自己命運(yùn)不好，生不逢時(shí)，不能成就一番事業(yè)，是時(shí)也，命也。時(shí)勢(shì)造英雄，自己沒(méi)有碰上這樣的時(shí)勢(shì)，自然成不了英雄，而與自己的才干抱負(fù)無(wú)關(guān)?？梢?jiàn)，借翻赤壁之戰(zhàn)的舊案來(lái)表達(dá)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的債慨，才是杜牧寫(xiě)此詩(shī)的本意。

一首絕句，借物興嘆，化實(shí)為虛，前敘后議，渾然一體，充分顯示了詩(shī)人豐富的藝術(shù)想象力。尤其是末二句的議論，不僅“風(fēng)華蘊(yùn)籍”，而且“用意隱然”。既不落一般詠史懷古之作的老套，也避免了直議縱抒的鋒芒畢露和牢騷太盛，更以獨(dú)特而成功的藝術(shù)處理使讀者于輕松愉快之中感受詩(shī)人的情懷，體悟藝術(shù)的魅力。杜牧不愧是聰明絕頂?shù)脑?shī)人，此詩(shī)不愧為傳頌千古的佳構(gòu)。

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